{"id":21248,"date":"2025-03-02T21:00:00","date_gmt":"2025-03-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sgvaimudar.com.br\/?p=21248"},"modified":"2025-03-02T10:02:43","modified_gmt":"2025-03-02T13:02:43","slug":"carnaval-2025-unidos-de-padre-miguel-imperatriz-viradouro-e-mangueira-desfilam-neste-domingo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sgvaimudar.com.br\/index.php\/2025\/03\/02\/carnaval-2025-unidos-de-padre-miguel-imperatriz-viradouro-e-mangueira-desfilam-neste-domingo\/","title":{"rendered":"Carnaval 2025: Unidos de Padre Miguel, Imperatriz, Viradouro e Mangueira desfilam neste domingo"},"content":{"rendered":"\n

Enredos sobre negritude e religiosidade afro marcam a primeira noite do Grupo Especial<\/em><\/p>\n\n\n\n

Os enredos sobre negritude e religiosidade afro que predominam na maioria das escolas do Grupo Especial neste Carnaval marcam a abertura dos desfiles na Sapuca\u00ed, a partir das 22h deste domingo. <\/p>\n\n\n\n

Viradouro: a campe\u00e3 em busca do bi com Malunguinho<\/h2>\n\n\n\n

Em busca de seu quarto t\u00edtulo do carnaval, a atual campe\u00e3 Viradouro e terceira escola a entrar na Avenida aposta no enredo “Malunguinho: o mensageiro dos tr\u00eas mundos”. O desfile homenagear\u00e1 a entidade afro-ind\u00edgena \u2014 que se manifesta em tr\u00eas falanges: na mata, na jurema e na encruzilhada \u2014 e que, em vida, como Jo\u00e3o Batista, foi uma lideran\u00e7a no Quilombo do Catuc\u00e1, em Pernambuco.<\/p>\n\n\n\n

A origem do enredo, conta Tarc\u00edsio Zanon, carnavalesco da vermelho e branca, \u00e9 m\u00edstica: na comemora\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo do ano passado, em um s\u00edtio em Jacarepagu\u00e1, ele viu fuma\u00e7a saindo da floresta que cercava o local (mas n\u00e3o era fuma\u00e7a de fogo). Ent\u00e3o, Tarc\u00edsio se lembrou de uma pesquisa que tinha feito sobre \u201ccatimb\u00f3\u201d (traduzido como \u201cfuma\u00e7a de mato\u201d) e passou a pesquisar mais sobre o assunto, chegando ao nome de Malunguinho. Em viagens a Pernambuco, a equipe da escola visitou ao menos dez casas de jurema, em que juremeiros, atrav\u00e9s de rituais com a fuma\u00e7a, indicaram que havia autoriza\u00e7\u00e3o para o desfile.<\/p>\n\n\n\n

Visualmente, a Viradouro este ano provocar\u00e1 o del\u00edrio, numa refer\u00eancia ao estado de transe que se pode chegar ap\u00f3s tomar a jurema. Por isso, as esculturas foram estudadas para passar a sensa\u00e7\u00e3o de movimento, em conceito que Tarc\u00edsio define como \u201ccinestaticidade\u201d. A mistura de cores tamb\u00e9m \u00e9 pensada para provocar certa alucina\u00e7\u00e3o. A transpar\u00eancia \u00e9 outra aposta da escola, em refer\u00eancia aos cristais, usados em altares de jurema.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de materiais org\u00e2nicos, entre sementes e cascalhos, ressecados e pintados, fantasias e alegorias tamb\u00e9m contar\u00e3o com 500 brinquedos (s\u00e3o bolas de pl\u00e1stico, moles, que lembram uma mamona). Os objetos ser\u00e3o doados para crian\u00e7as ap\u00f3s o carnaval. Tamb\u00e9m haver\u00e1 efeitos, representando os cinco elementos. Fruto de um termo de fomento com o governo de Pernambuco, o desfile da Viradouro ser\u00e1 fechado por 70 juremeiros pernambucanos.<\/p>\n\n\n\n

A Unidos de Padre Miguel, tamb\u00e9m conhecida como Boi Vermelho da Vila Vint\u00e9m, contar\u00e1 a trajet\u00f3ria da africana Iy\u00e1 Nass\u00f4 e do Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, conhecido como o mais antigo templo afro-brasileiro ainda em funcionamento; a Imperatriz narra a visita de Oxal\u00e1 ao reino de Oy\u00f3, governado por Xang\u00f4; a Viradouro vem com a hist\u00f3ria de Malunguinho; e, encerrando a noite, a Mangueira fala da contribui\u00e7\u00e3o do povo banto na forma\u00e7\u00e3o do Rio de Janeiro.<\/p>\n\n\n\n

Os desfiles da noite ser\u00e3o abertos pela campe\u00e3 da S\u00e9rie Ouro, a Unidos de Padre Miguel (UPM). A apresenta\u00e7\u00e3o marcar\u00e1 o retorno da escola ao Grupo Especial, onde havia desfilado pela \u00faltima vez em 1972. <\/p>\n\n\n\n

A agremia\u00e7\u00e3o da Vila Vint\u00e9m contar\u00e1 a hist\u00f3ria de protagonismo de Francisca da Silva, a Iy\u00e1 Nass\u00f4, ialorix\u00e1 fundadora do Terreiro da Casa Branca do Engenho Velho, em Salvador, na Bahia, no s\u00e9culo XIX. Sua lideran\u00e7a feminina \u00e9 reconhecida por ter trazido o “modelo de candombl\u00e9” para o Brasil, como explica o carnavalesco Lucas Milato, que assina o desfile com o veterano Alexandre Louzada.<\/p>\n\n\n\n

Com cinco vice-campeonatos no grupo de acesso nos \u00faltimos dez anos, a UPM sempre foi reconhecida pela opul\u00eancia de suas apresenta\u00e7\u00f5es que, segundo os carnavalescos, ser\u00e1 mantida. O carro abre-alas ser\u00e1 \u201cextremamente imponente, exagerado e luxuoso\u201d, define Milato, numa refer\u00eancia ao Alafin, t\u00edtulo do rei do Imp\u00e9rio de Oy\u00f3 da qual Francisca era membro da corte antes de ser escravizada. <\/p>\n\n\n\n

Mas tamb\u00e9m haver\u00e1 mescla do luxo, em refer\u00eancias ao catolicismo \u2014 o candombl\u00e9 nasce em volta da Igreja da Barroquinha, na Bahia \u2014, e da rusticidade trazida de \u00c1frica. Um boi feito por escultores de Parintins, articulado e lan\u00e7ando jatos de CO2, tamb\u00e9m \u00e9 uma das atra\u00e7\u00f5es do desfile.<\/p>\n\n\n\n

Nos preparativos para a apresenta\u00e7\u00e3o, a equipe da escola fez viagens a Salvador para refor\u00e7ar os conhecimentos passados pela oralidade. Ao levarem a proposta de enredo \u00e0s lideran\u00e7as do Terreiro de Casa Branca, foi feito um jogo de b\u00fazios para Xang\u00f4, que rege a casa, do qual saiu a autoriza\u00e7\u00e3o para o enredo: o \u201calafiou\u201d, que significa \u201ccaminhos abertos\u201d. A revela\u00e7\u00e3o arrancou l\u00e1grimas dos representantes da UPM e do terreiro.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Foi uma experi\u00eancia \u00fanica \u2014 garante Louzada, que foi um dos emocionados com a cena.<\/p>\n\n\n\n

Em seguida, entra na Avenida a Imperatriz Leopoldinense. Uma alegoria com cinco mil litros de \u00e1gua vai ajudar a contar o enredo da escola de Ramos, que mergulha no mito que narra a visita de Oxal\u00e1 ao reino de Oy\u00f3, governado por Xang\u00f4. Durante essa jornada, ap\u00f3s descumprir os conselhos de um babala\u00f4 para desistir da viagem e de fazer oferendas a Exu, Oxal\u00e1 enfrenta uma s\u00e9rie de obst\u00e1culos, que resultam na pris\u00e3o do orix\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Este mito \u00e9 a origem da cerim\u00f4nia das \u00e1guas de Oxal\u00e1, que \u00e9 praticada em in\u00fameros candombl\u00e9s espalhados pelo Brasil \u2014 justifica o carnavalesco Leandro Vieira, sem dar detalhes de como ser\u00e1 o carro das \u00e1guas nem o que vai acontecer na Avenida, durante sua passagem.<\/p>\n\n\n\n

O carnavalesco promete ainda um desfile com muito branco nas fantasias e nas alegorias. A cor, diz ele, \u00e9 a de Oxal\u00e1. A agremia\u00e7\u00e3o de Ramos ser\u00e1 a segunda a entrar na Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed, no primeiro dia de desfiles do Grupo Especial, com o enredo “\u00d3mi T\u00fat\u00fa ao Ol\u00fafon – \u00c1gua Fresca para o senhor de If\u00f3n”. Leandro explica um pouco do que o p\u00fablico ver\u00e1 na Avenida:<\/p>\n\n\n\n

\u2014 (O p\u00fablico) Vai ver a constru\u00e7\u00e3o de uma est\u00e9tica que \u00e9 heroica, uma ideia de constru\u00e7\u00e3o visual que \u00e9 quase uma epopeia da visita de um rei a outro rei.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Leandro, esse enredo \u00e9 a oportunidade de a escola celebrar algo que canta e conta pouco: a religiosidade afro-brasileira. Disse ainda que o grande ensinamento que esse itan (mito) deixa \u00e9 a humildade, a virtude do respeito, mas sobretudo a ideia de que n\u00e3o h\u00e1 senhor, n\u00e3o h\u00e1 soberano que n\u00e3o tenha que se curvar diante de ensinamentos que s\u00e3o sabedorias populares.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 O mito que d\u00e1 origem ao enredo \u00e9 existente na tradi\u00e7\u00e3o Iorub\u00e1 e \u00e9 comumente falado em cantigas do candombl\u00e9. \u00c9 uma passagem da vida de Oxal\u00e1 e de Xang\u00f4 muito popular. O enredo \u00e9 a transforma\u00e7\u00e3o em imagens de uma saga conhecida, e surgiu de um pedido da pr\u00f3pria comunidade, da Imperatriz, de se ver mergulhada no universo de vocabul\u00e1rio e est\u00e9tica afro-brasileiros \u2014 explica Leandro.<\/p>\n\n\n\n

Fonte: Extra<\/em><\/p>\n\n\n\n

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