{"id":21197,"date":"2025-03-01T19:00:00","date_gmt":"2025-03-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sgvaimudar.com.br\/?p=21197"},"modified":"2025-03-01T10:52:52","modified_gmt":"2025-03-01T13:52:52","slug":"viradouro-aposta-na-historia-de-malunguinho-para-tentar-bicampeonato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sgvaimudar.com.br\/index.php\/2025\/03\/01\/viradouro-aposta-na-historia-de-malunguinho-para-tentar-bicampeonato\/","title":{"rendered":"Viradouro aposta na hist\u00f3ria de Malunguinho para tentar bicampeonato"},"content":{"rendered":"\n

Escola apresenta na avenida trajet\u00f3ria de grande l\u00edder quilombola<\/em><\/p>\n\n\n\n

A escola de samba Viradouro, neste ano, em busca do bicampeonato, mant\u00e9m-se na linha de buscar temas de import\u00e2ncia na hist\u00f3ria, ou de religiosidade, para falar de uma parte da cultura brasileira que \u00e9 pouco conhecida. O enredo\u00a0Malunguinho: O Mensageiro de Tr\u00eas Mundos<\/em>, homenageia uma entidade que tem representa\u00e7\u00f5es como caboclo ind\u00edgena, mestre e Exu. <\/p>\n\n\n\n

O carnavalesco Tarc\u00edsio Zanon escolheu o enredo ap\u00f3s uma extensa pesquisa, que teve origem ainda no per\u00edodo da pandemia de covid-19, quando precisou ficar mais recolhido em casa.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c9 um tema muito importante, porque a gente est\u00e1 falando de repara\u00e7\u00e3o cultural, de um personagem pouqu\u00edssimo conhecido do grande p\u00fablico. At\u00e9 mesmo em Pernambuco, os pernambucanos n\u00e3o conhecem a for\u00e7a desse homem, um dos maiores l\u00edderes quilombolas do Brasil\u201d, disse o carnavalesco.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cQuando penso em enredo, penso principalmente em pautas atuais que dialoguem com a escola e que proporcionem a fantasia. Um enredo bom precisa proporcionar a fantasia, precisa tirar o componente do lugar-comum. Essa linha de enredo tem sido muito importante, e eu vejo um marco quando a gente consegue com o enredo como a Rosa Maria Egipc\u00edaca <\/em>levar essa mat\u00e9ria para as escolas p\u00fablicas. A escola de samba tem essa fun\u00e7\u00e3o de ser tamb\u00e9m um lugar, de ser um espa\u00e7o de educa\u00e7\u00e3o\u201d, afirmou Zanon, ao recordar que, nos anos 60, o carnavalesco Fernando Pamplona, do Salgueiro, desenvolveu enredos sobre Zumbi dos Palmares, Chica da Silva e colocou esses personagens em um lugar de conhecimento que n\u00e3o era aprendido na escola normal.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c9 um caminho que eu gosto muito, inclusive \u00e9 um dos maiores valores dentro de uma escola de samba, ser esse espa\u00e7o de transforma\u00e7\u00e3o, de educa\u00e7\u00e3o, de reconhecimento enquanto na\u00e7\u00e3o e de desconstruir esse imagin\u00e1rio brasileiro\u201d, destacou.<\/p>\n\n\n\n

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De acordo com o carnavalesco, a representatividade de Malunguinho aumenta quando se analisa a extens\u00e3o territorial em que o personagem atuava. \u201c\u00c9 o maior l\u00edder quilombola, porque o quilombo [dele] corta desde Pernambuco at\u00e9 a Para\u00edba, toda a Zona da Mata. \u00c9 um quilombo itinerante, diferente, at\u00e9 porque ele aprendeu com os ind\u00edgenas a t\u00e9cnica de fazer e desfazer ocas, de fazer armadilhas, que l\u00e1 eles chamam de estrepes, para os algozes n\u00e3o os encontrarem. \u00c9 um personagem que sobrevive dentro da oralidade do povo, dos c\u00e2nticos cantados dentro do Catimb\u00f3.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A escolha tem tamb\u00e9m um toque m\u00edstico. Segundo Zanon, o enredo Malunguinho<\/em> veio da pesquisa que j\u00e1 tinha feito no per\u00edodo pand\u00eamico sobre o Catimb\u00f3 e sobre a Jurema, a planta Ac\u00e1cia, usada em uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa de tomar o ch\u00e1, que come\u00e7ou sendo usada por ind\u00edgenas das regi\u00f5es Norte e Nordeste. Quando a equipe da escola fazia a comemora\u00e7\u00e3o pelo t\u00edtulo de campe\u00e3 de 2024 em um s\u00edtio em Jacarepagu\u00e1, zona oeste do Rio, cercado por uma mata, do nada come\u00e7ou a aparecer uma fuma\u00e7a muito densa. \u201cO meu pai de santo falou que era algum sinal. Eu me lembrei da pesquisa e que Catimb\u00f3 que significa fuma\u00e7a de mato, n\u00e3o fuma\u00e7a no mato\u201d, contou, revelando como foi a op\u00e7\u00e3o pelo enredo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe lembrei da pesquisa e falei que este ano a gente tinha que falar na Jurema e em Catimb\u00f3. Sou um carnavalesco muito m\u00edstico, sou sempre atento aos sinais\u201d, disse Zanon, lembrando que isso tamb\u00e9m ocorreu com o enredo Rosa Maria Egipc\u00edaca<\/em>, quando a escola foi vice-campe\u00e3 em 2023. \u201cSempre tem um sinal. Este foi um sinal. Apresentei o enredo junto \u00e0 escola e eles gostaram\u201d, afirmou, referindo-se \u00e0 escolha para 2025.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria de Malunguinho tem ainda outra parte interessante. Na d\u00e9cada de 80, o professor Marcos Carvalho descobriu um fato hist\u00f3rico da exist\u00eancia do l\u00edder: era um registro policial da morte de Malunguinho. \u201cEnt\u00e3o, tem um personagem que sobrevive dentro da oralidade e agora est\u00e1 na historiografia nacional. A gente pretende elevar ele dentro desse pante\u00e3o dos grandes her\u00f3is nacionais\u201d, indicou.<\/p>\n\n\n\n

Na representa\u00e7\u00e3o terrena do homem encarnado, o l\u00edder quilombola se chamava Jo\u00e3o Batista e ser\u00e1 apresentado no in\u00edcio do desfile. \u201cEle viveu aqui enquanto Jo\u00e3o Batista, que \u00e9 o nosso primeiro setor. Essa figura quilombola, l\u00edder revoltoso com aquela sociedade, o l\u00edder pol\u00edtico que lutou pelo povo dele, que tacava fogo nos canaviais e era o pavor dos tiranos\u201d, destacou.<\/p>\n\n\n\n

Na sequ\u00eancia, a Viradouro passa a mostrar os tr\u00eas mundos, que \u00e9 quando Jo\u00e3o Batista se transforma em ser encantado, uma entidade espiritual. \u201cEle sobrevive nesses tr\u00eas mundos. Tem a capacidade de ser um curandeiro, quando passa a ser um caboclo, porque aprendeu com os ind\u00edgenas o segredo das ervas. Mestre, quando conhece essa erva que \u00e9 a Jurema sagrada e Exu Trunqueiro, quando tem a chave, enquanto em vida, para abrir as senzalas. Agora, enquanto encantado, \u00e9 a entidade que fecha os corpos e abre o caminho\u201d, disse Zanon, ao apresentar as evolu\u00e7\u00f5es do personagem.<\/p>\n\n\n\n

E, quando se pergunta se ele vai abrir o caminho para o campeonato, a resposta de Zanon \u00e9 imediata: \u201cCom certeza. A chave j\u00e1 est\u00e1 na m\u00e3o dele, e a gente est\u00e1 fazendo de tudo. \u00c9 um trabalho muito s\u00e9rio. A gente est\u00e1 conversando quase diariamente, trabalhando com as casas de Pernambuco, fez uma pesquisa muito s\u00e9ria e um trabalho espiritual tamb\u00e9m muito s\u00e9rio. Eu falo que esse enredo est\u00e1 cercado de todos os lados. Historicamente, porque a gente tem os registros, e espiritualmente, porque a gente est\u00e1 indo na fonte para fazer todos os trabalhos\u201d, detalhou o carnavalesco, ao explicar a busca da seguran\u00e7a, que demonstra respeito pela hist\u00f3ria. E a quest\u00e3o espiritual \u00e9 importante para o resultado da escola, acrescentou.<\/p>\n\n\n\n

A diretora de ateli\u00ea, Alessandra Reis, revelou que parte da seguran\u00e7a espiritual que a Viradouro buscou est\u00e1 presente no barrac\u00e3o. \u201cHoje tem a presen\u00e7a do Malunguinho no barrac\u00e3o. Ele est\u00e1 sentado aqui e vai ser cuidado diariamente, como foi ensinado l\u00e1 em Recife para a gente dentro de um juremeiro. A posi\u00e7\u00e3o em que ele est\u00e1 no barrac\u00e3o, o Tarc\u00edsio parou para ouvir. ‘Quero ficar na esquerda\u2019, ent\u00e3o ele est\u00e1 l\u00e1 na esquerda, onde pediu. Essa \u00e9 uma das formas que t\u00eam dado certo e s\u00e3o de muito respeito. Acaba todo o barrac\u00e3o respeitando e seguindo\u201d, disse Alessandra.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA gente est\u00e1 falando do sagrado, e essa entidade existe mesmo. A gente sente que ela est\u00e1 conduzindo. Ela se comunica, se manifesta, sopra nos nossos ouvidos, em sonhos, a equipe toda e quem \u00e9 sens\u00edvel, claro que a gente respeita quem n\u00e3o tem cren\u00e7a, mas quem \u00e9 sens\u00edvel sente essa energia, a gente precisa respeitar e tentar ao m\u00e1ximo alcan\u00e7ar porque \u00e9 ele o homenageado\u201d, concluiu Zanon.<\/p>\n\n\n\n

Rea\u00e7\u00e3o dos componentes<\/h2>\n\n\n\n

O enredo foi bem recebido pelos componentes da Viradouro, que t\u00eam se empolgado com as hist\u00f3rias contadas pela escola. \u201cIsso tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de se pensar a escola. Todo ano, quando termina o carnaval, recebemos uma s\u00e9rie de mensagens do que o p\u00fablico e a escola querem. Voc\u00ea j\u00e1 come\u00e7a a saber qual \u00e9 o clima do que eles est\u00e3o esperando. Fa\u00e7o essa avalia\u00e7\u00e3o e j\u00e1 se sabe se \u00e9 por um caminho mais m\u00edstico ou mais hist\u00f3rico.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a partir dessa an\u00e1lise que o enredo \u00e9 definido. \u201cA escola precisa estar preparada para vestir aquele personagem daquele ano. Eles ser\u00e3o os artistas que v\u00e3o encenar aquele papel na avenida. Se eles n\u00e3o se sentirem confort\u00e1veis ou defendendo aquela ideia, eles n\u00e3o v\u00e3o sair bem nesse papel\u201d, completou Alessandra.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA jurema \u00e9 uma \u00e1rvore sagrada, um pau de ci\u00eancia, como eles chamam. \u00c9 uma [planta] ac\u00e1cia. Eles extraem dessa \u00e1rvore o ch\u00e1 sagrado do tor\u00e9 dos paj\u00e9s. Segundo a tribo Funi\u00f4, que \u00e9 a nossa refer\u00eancia mor, no sentido da nossa pesquisa, cada tribo tem as suas lendas, ela era uma menina, uma jovem predestinada ao dom de cura, curava as pessoas dentro da tribo. Um dia ela foge para a mata, e a\u00ed o paj\u00e9 vai ao encontro dela e ela se transforma em uma \u00e1rvore de onde se extrai esse ch\u00e1 que \u00e9 uma esp\u00e9cie de princ\u00edpio ativo, como a auasca, e que a gente tomou e tamb\u00e9m nesse processo.”

Manter o barrac\u00e3o com o trabalho cansativo que costuma haver durante a prepara\u00e7\u00e3o do carnaval \u00e9 uma tarefa dif\u00edcil que \u00e9 desempenhada pela Alessandra. Ainda mais quando o enredo do ano anterior insiste em se manter forte na lembran\u00e7a. Segundo ela, este ano, a equipe est\u00e1 mais s\u00e9ria, talvez em fun\u00e7\u00e3o do respeito ao personagem homenageado. \u201cEles est\u00e3o como se fossem oper\u00e1rios de um trabalho que n\u00e3o tem essa alegria que o carnaval tem.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ainda assim, apesar do trabalho intenso, foi mais f\u00e1cil do que os outros carnavais, acrescentou Alessandra. “Ele [Zanon] tem uma equipe inteira que o ouve. Isso \u00e9 gra\u00e7as ao fato de ele  ser um carnavalesco que tem o dom da audi\u00e7\u00e3o. Ele para para ouvir, mesmo que n\u00e3o tenha a ver com o enredo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Para fora do barrac\u00e3o, a equipe de carnaval preparou tamb\u00e9m um gloss\u00e1rio musical com pontos do Malunguinho, m\u00fasicas entoadas para a entidade. Dispon\u00edvel nos servi\u00e7os de\u00a0streaming\u00a0<\/em>de m\u00fasica,\u00a0podcast<\/em>\u00a0e v\u00eddeo, a lista costuma ser ouvida pelos profissionais que trabalham no barrac\u00e3o. Tarc\u00edsio disse que muitos desses pontos ele ouviu de senhorinhas que transmitem a cultura oralmente. A escola fez uma sele\u00e7\u00e3o entre mais de 100 pontos e gravou com o seu carro de som.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Gon\u00e7alo vai mudar: Not\u00edcias de S\u00e3o Gon\u00e7alo e toda regi\u00e3o.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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